"Тибетский Totenbuch"? "Tibetanisches Totenbuch" - разные книги?

Я не фирма в тибетском буддизме, но мой старый отец хотел принять духовный дар для меня 12 лет назад - я бы поставил его в полку после того, как я прочитал горстка страниц, и был немного озадачен, почему это может иметь такой большой реминисценция. как я уже где то слышал (и ожидается в силу его отцом, как специальный подарок).

Недавно я начал небольшое исследование, в частности, о Падмасамбхава, и тут мне пришло в голову, что он был сказал, чтобы быть автор/были духовными основами "тибетский Totenbuch" (немецкое название). Я был удивлен и теперь увидел, что книга моего отца "tibetanisches Totenbuch" - что подозрительное изменение - по крайней мере подходит для лучшего бизнеса. На Amazon я нашел оба титула и что мой цвет - и игривые, и то, что я не выглядел более серьезным.

Вопрос: в книгах, по крайней мере, родственники? Это "tibetanisches Totenbuch" что-то вроде "тибетский Totenbuch для чайников" или это совершенно иной работы (возможно, просто наживается на предельной схожести названий - но откуда мне знать...)?

Добавление: в книге говорится: подзаголовок "...или после смерти-переживания в Бардо-арене", а затем "... после английского издания Лама Кази Дава-Samdup, опубликованные Эванс-Венц, (...) вновь отредактированы прокомментировал и внес Anagarika Лама Говинда" на следующей странице они пишут: "название оригинальное издание "тибетской Книги мертвых".

Но я не нашел каких-либо ссылок на Падмасамбхавы (может быть глубоко в саму книгу?) который раздражает меня.

Приложение 2 ах, теперь я нахожу то, что выглядит актуальным. Первые 150 страниц просто интродукции (который сделал меня глупо, когда я прочитал это и попытался сделать какой-либо смысл сказанного), на стр. 148 Падмасамбхава впервые упомянут, а потом на ПГ 159 кажется, что традиционный текст действительно начать.

Поэтому я думаю, что это ответ на мой (глупый?) вопрос ...

+717
Barbara Mitchell 27 дек. 2016 г., 4:54:00
34 ответов

Если зп 12.2 23.2 вместе с СН, СН 5.10 & СН 22.81 изучаются тщательно, выясняется, что Будда действительно учил о "рождении" ("джати"), а не "Возрождение", который является не физическое рождение из лона женщины, а рождение идеи, представления или психическое понятие "существа" ("Сатта') или, проще говоря, "селфи".

Таким образом, цель буддизма заключается в искоренении рождения "самость" идеи, т. е. искоренить привязанность,я.е, понимаешь, "не-я" (анатта). В Alagaddupama государств Сутта:

Есть случай, когда монах это самомнение "я есть" - это заброшенный, его корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенных условий развития, не суждено возникнуть в будущем.

Бывает так, когда монах бродит-на рождения, ведущий к дальнейшему-становится заброшен, его корень уничтожен, сделан как Пальмира пень, лишенный условия развития, не суждено возникнуть в будущем.

Очевидно, веря в посмертное "Возрождение" не является необходимым для буддизма, потому что многие полностью просветленных существ появился на свет после того, как Будда говорил, что его первые три проповеди, и ни один из этих трех проповеди упомянул "возрождение". Каждый из этих проповедей упоминается только искоренение жажды и вид.

Палийские Писания недвусмысленно заявляют, что Дхамма Будды-это видно здесь-&-теперь и пока будут проверяться каждый мудрый человек таким образом "второе рождение" не может попасть в дхамме Будды.

Общая аналогия про свет, исходящий от свечи это не логично, поэтому Будда никогда не учил такую аналогию. В буддизме, только спустя день монах славился преподаванием грекам известна такая аналогия. Это происходит потому, что свет свечи зависит от фитиля воск. Свет (пламя) свечи не могут перейти на второй свечи, если первая свеча лишена фитиль и воск. Кроме того, первая свеча не горит без топлива из другого источника. Вот почему Будда учил, сознание не может возникнуть без физического тела и без органов чувств & напутствовал монах для преподавания сознание перерождается (см. Mahatanhasankhaya Сутта & Упайя-Сутта).

Буддизм изначально критиковал другие религии, которые верят в непроверяемые вещи (см. санки Сутта, Сутта Tevijja, Tittha Сутта, Сутта Bhūmija и т. д.), Но спустя день буддизма на протяжении многих лет, должно быть, начал преподавать и писать стихи о непроверяемых вещах.

Палийские Писания сами объяснить любое убеждение о каких-то "перерождение" - это не фактор благородного Восьмеричного Пути, но, вместо этого, загрязненная право посмотреть, что сторон только мораль (см. Маха-cattarisaka Сутта).

+996
xrfang 03 февр. '09 в 4:24

Мой двоюродный брат попросил меня получить для нее, но я сказал : "К сожалению, это запрещено в буддизме, и мы должны заботиться о них не в клетке даже если клетка была сделана из золота и должны освободить их и освободить их".
Так может я знаю, если это разрешено или нет?
Вместо того, чтобы плохую карму я чувствовал себя жалко и скорбно для них. Я чувствовал себя так плохо для животных, если они в беде или что-то подобное.
И разве не так же, как рабство?
Мы делаем это как домашнее животное для нашего развлечения, а не для ухода за ними.
Поэтому, пожалуйста, руководство меня.




+993
gchapman 24 июл. 2016 г., 6:36:03
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Называй меня по-энтузиаст, но в настоящее время высшим приоритетом в моей жизни является достижение объектом Нирвана или Мокша. Выполняя випассану, я хочу достичь нирваны в этой жизни только. Я готов сделать ради нее на все, даже бросить свою профессию и оставаться в монахи, если требуется.

Беда, я просто не понимаю, как именно идти о медитации. Я читал несколько suttas, но я просто не понимаю что делать, а делать медитации Випассана. В 10-ти дневный курс Випассаны я прошел, я сделал Анапана (breathfulness медитации), сохраняя ум на вход и выход дыхания в ноздрях. Я делал это в течение нескольких часов и я до сих пор иногда.

Я тоже делаю заседания медитации (наблюдения мои мысли беспристрастно) не менее часа в день.

Так вот, все эти практики являются большими и возьми меня в спокойной и спокойном состоянии ума. Но я, кажется, не продвинулся к своей конечной цели-Нирваны. Есть ли способ, чтобы знать, как долго он собирается взять меня с такой скоростью, или как мне увеличить скорость? Самое главное, это вступление в сангху и практикующих полный монашество-единственный путь к достижению нирваны?

+895
jose alves 4 мая 2013 г., 1:58:42

Как мы можем применить реинкарнации с такими явлениями, как размножение бинарным делением (амеба) и создания животных, как овечка Долли от одного продать?Кроме того, почему население растет в животном мире, включая человека, конечно, это не может быть других существ из разных миров приходят на землю.

Я очень смущен об этом, хотя я практикующий буддист.

Если вы хотите стать еще более запутанной буддийской, то продолжайте размышлял над этим :)

Если нет, тогда перестаньте размышлял над этим и иди тренируйся.

Возможно, вы также захотите взглянуть на четыре Импондераблес:

Четыре непредсказуемость определены в Acintita Сутта, Ангуттара Никая 4.77 следующим образом:

Будда-диапазон Будды, [т. е. кругом полномочий Будды развивается в результате стать Буддой];

На работе-кругом одна всасывается в работе [т. е. кругом полномочий, которые можно получить во время абсорбируется в работе];

В [точное разработке] результаты каммы;

Спекуляции о происхождении и т. д., из] космос-это невесомость, которая не будет гадать.

Этими неопределенностями Будды советы не созерцать, так как они будут только агитировать и дестабилизировать разум, делая его менее подходящим для практики.

+810
Aaimah Sheikh 14 мая 2018 г., 17:30:49

В квантовой физики гласит, каждый атом непостоянно. Же учит Будда.

Кроме того, существует квантовая запутанность , которая означает, что если два атома или частицы запутаны, чем неважно, как далеко они находятся, если вы сделаете какие-либо изменения к другу изменяется автоматически, буддизм учит этому в Метта медитации.

Будда был в состоянии видеть каждый атом его тела была постоянно появляются и умирают, в то же время, давая вам иллюзию, что мы живы.

Он сказал, (10 в степени 21) раз атом приходит в существование каждую секунду, которая очень похожа на квантовую физику.

Собственно вопрос должен быть о разнице, которую мы должны понять Паню (Pragya на хинди, может и эмпирического знания в английском языке) , когда один находит в квантовой истины по физике все равно остаются, как же человек, но если он достигнет одну истину посредством разума, стать Буддой.(Будда-это человек, который имеет свой Бодхи(реализации), что означает, что вы станете самостоятельно понял).

+764
Luke Taler 16 апр. 2010 г., 9:05:06

Согласно Адвайта-Веданте, нет множественности вещей. В конечном счете, существует только одна вещь, которая постоянна, то есть вечное, что является основой или ядром всех явлений, как проекцию постоянно меняющихся фильмы о постоянной и вечной белой стене. Это тоже вещь, которая никогда не рождалась и никогда не умрет. Это существо, или сущность или реальность называется Брахман. Мокша становится одним с единственное, что является постоянным. В Бхагават Гита, 12.3, "... нетленной, в неопределимой, непроявленное, вездесущее, непознаваемое, неизменное, неподвижное, вечное, Брахман;". Кроме того, другие тексты использовать "нети нети" (не это, не это) сказать, что Брахман не поддается описанию или все, что не вечны.

С другой стороны, согласно буддизму, все обусловленные вещи непостоянны. Другими словами, нет ничего постоянного. Нирвана становится отрешенным и освобожденного от всего, что не является постоянным.

В следующей части, я процитирую еще один вопрос мой , который описывает нирване не сущность или существо, или вещь:

Нирвана описывается в Samyutta Никая 43 как "unfabricated (будущего?), в uninclined, правда, на дальнем берегу, тонкие, очень трудно увидеть, нестареющей (вечные?), конюшни, unintegrating, а также непроявленного, unproliferated (nippapancan), мирное, Бессмертный, возвышенном, радостный, безопасный, уничтожение жажды, замечательная, удивительная, в unailing, в unailing состоянии, нирване, в unafflicted, бесстрастия, чистоты, свободы, unadhesive, остров, убежище, убежище, убежище, пункт назначения."

Также из другого источника в буддизме стека обмен, я вижу Samyutta Никая 43 в цитировании Будды, как говорят, "существует, монахи, что база, где нет ни земли, ни воды, ни тепла, ни воздуха; ни базы бесконечности пространства, ни базы бесконечности сознания, ни базы небытия, ни базы ни-восприятия-ни-не-восприятия; ни этого мира, ни другого мира, ни солнца, ни луны. Вот, монахи, я говорю, что нет, не идет, не стоит на месте, не уходит и не возрождается. Не установлено, не двигаясь, без поддержки. Просто это и есть конец страдания".

Так, здесь можно увидеть что и адвайта веданта и буддизма есть нечто общее - оба говорят, что есть что-то, что является постоянным. Это просто, что в буддизме, что-то ничего. А в Адвайте вы стремитесь достичь Брахман, в буддизме, вы стремитесь достичь Нирваны. И описание как Брахман и Нирвана кажутся похожими.

Но они отличаются? Ну, согласно буддизму, нет базы или ядра для всех явлений. Мокша была определена как стать одним с "единственная вещь, которая является постоянным". Буддизм говорит, что нет такого понятия как "единственная вещь, которая является постоянным".

Но как было сказано ранее, оба говорят, что есть что-то постоянное для вас, чтобы достичь. Итак, имея это в виду, вы не должны иметь проблемы. В буддийской медитации, чтобы достичь то, что является постоянным (Нирвана), Випассана устраняет все, что не является постоянным. Или, по крайней мере, это мое понимание. Я не опытный практик.

+697
untung saputra 14 июл. 2013 г., 0:19:19

Преп. Bhikku Бодхи пишет об этом типе медитации в своей книге "Благородный Восьмеричный Путь", стр. 77-78:

В следующих двух разделах на осознанность тела представлены аналитические размышления предназначен, чтобы разоблачить истинную природу тела. Одним из них является медитацией на непривлекательности тела, уже затрагивали в связи с правильное усилие; другой, анализ тела в четырех основных элементов.

Первое, медитации на непривлекательности, предназначен для противодействия увлечение с телом, особенно в форме сексуального желания. Будда учит, что половое влечение - это проявление влечения, таким образом, причиной возникновения дуккха должно быть сведено к минимуму и выпростав в качестве условия для привлечения дуккха к концу. Медитация направлена на ослабление сексуального желания, лишив сексуальное желание, его познавательной основы, восприятие тела как чувственно, соблазнительно. Чувственное желание поднимается и опускается вместе с этим восприятием. Она возникает потому, что мы рассматриваем тело как привлекательна; она сокращается, когда это восприятие красоты удалены.

Восприятие телесной привлекательностью, в свою очередь, длится лишь до тех пор, пока тело посмотрел поверхностно, ухватил в зависимости от выбранных впечатлений. Чтобы противостоять этому восприятию мы должны отказаться, чтобы остановить с этими впечатлениями, но приступать к осмотру тела на более глубоком уровне, с пробники проверки заземлены в бесстрастии. Именно это осуществляется в медитации на непривлекательности, который поворачивает вспять чувственность тяги - Инг от его восприятия проп.

Медитация берет свое собственное тело как объект, так как для новичком, чтобы начать с другим, особенно с противоположным полом, может не достичь желаемого результата. Используя визуализацию в качестве помощи, мысленно рассекает тело на составные части и исследует их один за одним, принося свои мерзопакостные природы света. Тексты упоминают тридцать две части: голова-волосы, тело, волосы, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, диафрагма, селезенка, легкие, толстые кишки, тонкие кишки, содержимое желудка, экскременты, мозг, желчь, слизь, гной, кровь, пот, жир, слезы, жир, сопли, слюны, синовиальной жидкости и мочи.

Омерзительности части подразумевает одинаковые для всего: увиденного тела крупным планом действительно непривлекательной, ее красивый внешний вид миража. Но цель этой медитации не должны быть неправильно воспринято. Цель заключается не в том, чтобы произвести отвращение и брезгливость, но отряд, чтобы потушить пожар похоти путем удаления его топлива.

Существует также ссылка на то Visuddhimagga, Глава 8: "осознанность занятый телом", стихи 42-144, стр. 236-258. Здесь он дает подробные инструкции о том, как выполнять техники, и принимает все части тела и описывает каждую деталь.

Наконец, па Аук Sayadaw дает описание этого вида медитации в своей книге "знать и видеть", стр. 44-46:

Тридцать две части тела

Если вы хотите развивать медитации на тридцать две части тела, вы должны сначала восстановить четвертый ànàpàna-джханы. Когда свет концентрации яркое, блестящее, и сияющей, вы должны использовать его, чтобы попытаться различить тридцать две части тела, по одному за раз.

Тридцать две части тела двадцать частей с преимущественно Земля-стихия, и двенадцать частей с преобладанием водной стихии. Двадцать земля-элемент детали должен быть в четырех сетах из пяти:

1-5. Голове волосы, Волосы тела, ногти, зубы, кожу. 6-10. Плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки.

11-15. Сердце, печень, мембраны, селезенка, легкие.

16-20. Кишечника, брыжейки, непереваренной пищи, фекалии, мозг.

Двенадцать водной части должны различить в двух сетах-шесть:

1-6. Желчь, слизь, гной, кровь, пот, жир.

7-12. Слезы, смазка, слюна, сопли, синовиальной жидкости, моче.

Различать части в заданном порядке, но на один раз. Постарайтесь увидеть каждую из частей, настолько отчетливый, что вы хотели вижу твое лицо в чистом зеркале.

Если, при этом, в свете концентрации должен погаснуть, а часть тела проглядывает становятся неясными, вы должны повторно установить четвертый ànàpàna-джханы. Когда свет снова яркий и сильный, ты должен вернуться в предлагаемых частей тела. Сделайте это, когда свет от концентрации исчезает. Практиковать так, что вы, с головы волоски в моче, или из мочи обратно к голове волосы, умеет видеть в каждом четко и с проникающими знаний; продолжайте практиковать, пока вы не станете умелым.

Затем, снова используя свете концентрации и оставаясь с закрытыми глазами, вы должны попробовать, чтобы разглядеть еще одну рядом. Это особенно хорошо, чтобы различить, кто перед вами. Различать тридцати двух частей тела в том, что человек, или существо, с головы волоски мочи, а из мочи обратно к голове волосы. Различить тридцать две части вперед и назад много раз.

Когда вам удалось, разглядеть, тридцать две части, как только внутренне, то есть в своем собственном теле, и только наружно, то есть в тело другого человека; делать это много раз, снова и снова.

Когда вы сможете различать внутренне и внешне такой, сила медитации, будет увеличиваться. Таким образом, вы должны постепенно расширить поле различения по крупицам, от близкого к далекому. Не волнуйтесь, что вы не можете различить существ далеко. Используя яркий свет четвертой джханы, вы можете легко увидеть существ далеко; не невооруженным глазом, но с глазом мудрости (¤àõacakkhu). Вы должны быть в состоянии расширить свое поле различения во всех десяти направлениях: сверху, снизу, Восток, Запад, Север, Юг, северо-восток, юго-восток, северо-запад, юго-запад. Взять кого Дис - ЦЕРН, будь то человека, животного или другого существа, в этих десяти направлениях, и различает тридцать две части, после того как внутренне и как наружно, один человек или другое существо за один раз.

Когда вы не видите мужчин, женщин, или буйволов, коров и других животных, как таковой, но вижу только группы из тридцати двух деталей, когда и куда ни глянь, внутренне или внешне, тогда вы можете быть сказал, чтобы быть успешным, умелым, и экспертом в взыскательных тридцать две части тела.

+697
Fireshel 10 авг. 2016 г., 7:23:44

Я не могу говорить за Дзен, только немного о Даосизме.

Мне странно читать "сам даос" описать даосизма, как "Ищу вложение".

А я думаю, что даосизм ставит некоторые не-двойственность; и особенно в гармонии или баланса (например, между Инь и Ян ... не совсем "средний путь" в обязательном порядке -- т. е. Иногда то, что подходит много инь, немного Ян и наоборот).

Я думаю, что (ИМО с буддийской или "личной" точки зрения), возможно, есть некоторые привязанности, например, к телу ... но она не описана как таковая, а есть квест на долголетие (или бессмертие), или молодежи (гибкий, как молодой тростник, а не хрупкие, как старая палка), это может быть одной из целей или идеалов даосизма -- смерть и болезнь описывается как дисбаланс тела (или между телом и мира) -- это предмет традиционной китайской медицины.

Я не в курсе (не в курсе) тем более психического и доктринальные аспекты Даосского обучения (частично языковой барьер, т. е. я не понимаю китайский язык). Практический или физический аспект, который я встретил, был какой-то autonomicity-например, при занятиях художественного почерка, это может быть лучше, не останавливаться и думать об этом слишком много ... вместо того, чтобы просто сделать это, осторожно, но автоматически, может быть, опираясь на обучение, может "реагировать соответствующим образом", не думая об этом слишком много или заблудиться в деталях.

Так Смотрите также , например:

Действуя на свой нон-концептуальный (предварительная концептуальные) знания/мудрость/интуиция-это одна из самых важных практик Дзен

Я думаю, что немного в сторону и делать вещи, естественно, Даосист.

Хотя я думаю, что есть также (за исключением, вы знаете, не думаю) много научных или псевдо-научных знаний, о медицине и так далее.

Я думаю, что следствие, тоже, делать вещи, естественно, может не волноваться о вещи под давлением.

Есть такое дело/практика даосской медитации тоже ... так что, возможно, она имеет что общее с Дзен-тоже (т. е. наличие сидячей медитации как практики). Я думаю, что форма даосской медитации меня научили (т. е. визуализируя что-то в организме) - в отличие от Форма дзен-медитации, но, кто знает, может есть несколько разных форм (и меня учили самые элементарные или начинающих форма).


Также, возможно, ты игнорируешь возможность эволюции. Когда я читаю, что, "Чан = буддизм + даосизм", я подумал, что это было в контексте описания историко-эволюционное событие, которое произошло в течение веков и более чем 1000 лет назад в Китае.

Так что я не удивлюсь, если это как, говорю, "английский = германскими + Норман", и спрашивать: "как на английском языке, совместить Скандинавский с латыни?" Это законный вопрос, но не практическую.

+691
jabahar 21 дек. 2012 г., 11:30:30

Монах Сарана был так добр, чтобы дать мне знать о существовании английского перевода он осознает (в настоящее время из печати, но оцифрованные с ним):

Шан-чин-П И-П О-Ша
Китайская версия по Sanghabhadra из Samantapasadika,
Комментарии о Палийской Винаи переведены на английский язык впервые
Профессор П. В. Bapat, Пуна
в сотрудничестве с проф. А. Хиракава, Токио
Бхандаркар Восточный Научно-Исследовательский Институт, Пуна, 1970

Это полный перевод китайской версии Винаи комментария, так что точно не соответствует бирманской версии, что у Ба Кхина мог бы использовать.

В Анапана раздел начинается со страницы 358 по 381 файла PDF. Я не смог найти проход похож на то, что у Ба Кхин был упомянуть. Возможно кандидат может быть следующим, где после появления сильная самадхи (четвертый-Джана) человек созерцает его физическую основу:

[20] [как его стабилизировать? Этот монах выходит из четвертой
транс. Он - твердо схватывает факторов транса. Когда он захватил
это, [он видит, что] эти факторы транса находятся в зависимости от heartbasis
который, в свою очередь, основывается на четырех великих элементов; созерцание
после четырех великих элементов [также] основано на его физических
тела. Из этих факторов транса называют нематериальной и(сердце)
основы и остальной материал. Нематериальный Дхаммы являются для покрытия сознание.
Из этих [Дхаммы ], четырех великих элементов и тому подобное
материальны и мысли, сопровождающие эти материальные качества, является нематериальным.
Или, когда он выходит из самадхи, он замечает, что тело
и разум являются источником ( ... ) вне и в ближайшие дыхания.

Кстати а вот интересно, каким должен быть тот же отрывок в переводе с Visuddhimagga и сообщил, в другой ответ здесь будет выглядеть иначе:

Таким образом -он дискриминировал название от формы, а затем он ищет их причинные факторы. Во всех трех мирах, имя и форма неразрывно соединены; они никогда не разорваны [друг от друга]. Об этой неразрывной связи, он начинает испытывать некоторые сомнения. Но он преодолевает это, а потом замечает, что три характерных знаков. Заметив эти три характерных знаков, он также отражает после вступления в и прекратить свое существование. Из-за этого созерцание, входящих и выходя из существования, он первый замечает [иллюзия] свет и избавляется от десяти мелких портит проникающей прозрения (Випассана'). [22] когда он получил избавиться от них, появляется знание пути (...). При этом оказалось, он отказывается от мышления существование и его внимание направлено только на проходящий из существования. Тогда он снова и снова размышляет о том, что характеристика прохождения из существования и когда эти две Дхаммы (входящих и проходящих из существования) теперь стали понятны ему, он начинает чувство отвращения [все] в этом троичном мире. А потом в силу правопреемства, он достигает четырех путей и достигает плода Архатства. Он достигает высшей ступени из девятнадцати типов глубокого знания (...) и в этом троичном существовании, состоящая из Брахмы, Марас, а Самана-брахманов, он достигает высшей ступени бытия поле заслуг (...). Таким образом, вывод первой четверицы из подробное объяснение внимательность Анапана [начиная с ] подсчет.

Также как мы видим (выделено жирным шрифтом) слово "kalāpasammasanavasena" (если даже в китайской версии) интерпретируется по-разному. Монах Ñánamoli вынесла, что как "восприятие группы", и, похоже, не относящихся к kalapas как группы из четырех элементов, то есть к тому, что у Ба Кхина собирался.

+688
Stephanie Studdard 2 июн. 2018 г., 23:51:31

Хороший пример-это Асока , которые правили большей частью Индии субконтинента от 269 до н. э. по 232 до н. э.. Он обратился в буддизм после того, как стал свидетелем бойни в Каленга, бойня, что он был ответственным за. На камне надпись, сделанные во время этой детали.

Его Величество чувствует угрызений совести на счет завоевания Калинги потому, что во время покорения ранее непокоренной страны бойня, смерть, и забирая в плен людей обязательно произойти, что Его Величество чувствует глубокую скорбь и сожаление.

Асока отправилась на править в течение сорока лет на буддийский принцип и был одним из главных людей, ответственных за первоначальное распространение буддизма из Индии материк. Он послал монахов во многих местах по всей Азии и за ее пределами, в том числе Монголии, Бирме, Афганистане, Персии, даже в Турции и Италии.

Такова его огромной репутацией они даже сделали болливудский фильм о его. Я должен признаться, что я никогда не видел его. Я хотел бы знать, если это стоит смотреть.

Дополнительная Информация

Радио Би-би-си только что сделали отличную программу на Асоку , а часть (тоже отлично) в наше время серии. Очень стоит послушать, если кого-то интересует эта часть истории буддизма.

+645
Rizwan Shafique 4 мар. 2016 г., 22:14:09

Чтобы фраза традиционной Махаяны в современном понимании слова, мысли и тенденции ("Самскара" & "карма"), не "внутри" мозга, а СМИ-независимое информационное/кассационную явлений.

Они существуют "в" и лежат в основе самой структуры материальных процессов на всех организационных уровнях (дхату).

Людьми, а также неодушевленные предметы, а также группы лиц, и других биологических и социальных явлений, служить в качестве носителя или носителей или агентов для информационных процессов, охватывающих многие такие перевозчики (как, например, мозг, книги, компьютеры) в пространстве и времени.

Ум-это не "внутри", материя, энергия и информация/ум-это две стороны одной медали. Я утверждаю, что это традиционные точки зрения Махаяны, многие ли практикующие специалисты могут сформулировать это так или нет.

Намерения и привычки не "исходят" из клеток мозга конечно. Они существуют как скрытые тенденции в сфере информации и проявляется через действие опосредуется живой организм с мозгом (как правило), а иногда и другими способами, на других организационных уровнях.

+566
railsn00b 22 окт. 2010 г., 17:46:43

Как только узнали, как получить и сохранить-Джана можете возможность быть потеряна (например, забыли), из-за отсутствия использования.

+550
jpabel 24 мая 2010 г., 5:30:25

А есть последовательность событий, которые происходят в других религиях, разве такое бывает в буддизм?

Например:

Рассматривать христианство, оно начинается с богослужения, после проповеди следует, сопровождается подношениями и с благословением от священника.

Рассмотреть индуизм, это начинается с вхождения в храм, молитву, затем благословение от священника.

Итак, есть определенный набор последовательностей, когда буддист входит в (буддийских) храмов?

+537
Catalin Oprea 2 нояб. 2012 г., 6:24:51

Нет такого противоречия. Карма действительно может быть классифицирована как предложено и спонтанный, как в том случае, если она была спровоцирована другая или нет.

Что опровергает вот это человек или третья сторона способны создать боль, удовольствие или нейтральные чувства. Чувства возникают из-за контакта.

Например, нельзя сказать "пусть будут приятные ощущения в ухе" и заставить его возникнуть, если нет контакта с ухом. Даже если человек выполняет физическое действие играет песня, если один глухой, приятным слуху не возникнет, так как нет никакого контакта.

+525
ROBERT HARRIS 13 июн. 2014 г., 23:30:01

Письмо от Мары. Интересного чтения.

https://www.urbandharma.org/udharma/maracontent.html

======== Мара в буддизме символизирует страсти, которые переполняют человека, как и все, что мешает, вытекающих из здоровых корней и продвигаться по пути просветления. Мара-повелитель шестого неба мира желаний и часто изображается с сотней рук, езда на слоне.

По легенде, Будда Шакьямуни был атакован Мара, как он стремится к просветлению, потому что Мара хотела помешать ему, показывая людям путь, который освобождает от страданий. Мара впервые вызван в Орду демонов, но Шакьямуни не бойтесь их. Затем он послал своих самых красивых дочери соблазнить Шакьямуни, но перед глазами Шакьямуни она превратилась в безобразную ведьму, после чего Мара призналась окончательного поражения.*

*Словарь Шамбала буддизма и Дзен

+486
Peter Pocket 30 дек. 2014 г., 15:17:57

Как можно видеть страдание в дыхании?

Это личное мнение/ответ ОК?

Существуют различные типы дуккха и я думаю, что вы можете увидеть аспекты все эти дыхания.

  • Рождение: ребенка первый вдох, связанный с жизнью (и плачет и весь неудовлетворительной жизнь впереди)
  • Болезни, старость, смерть: ты умрешь, и ты умрешь, когда ты не можешь дышать
  • То, чего вы не хотите: вы не можете остановить себя от дыхания ... даже если ты под водой; и даже когда вы дышите, как вы можете, вы по-прежнему подвергаются и уязвимых в CO2 и усталость яды (поэтому, например, нельзя спринт на неопределенный срок)
  • Не будучи в состоянии удержать то, что желательно: надышавшись, вы должны выдыхать и т. д.; аналогично, после еды необходимо снова поесть, и т. д.; и Ваше тело является временным
  • Не понимаю, чего ты хочешь: ты никогда не свободен от необходимости дышать; также любая тревога (Я считаю) пальпируется как стеснение или беспокойство в дыхание, и дыхание-это необходимое, но не достаточное.
  • Всепроникающее страдание: я бы предпочел не осознавать свое дыхание

Большое спасибо за все Помощь

Мне кажется странным, что пытается сказать кому-то, как видите дуккха может рассматриваться как "полезная", но... <вздох>.

Чистки рядов некоторые из моих самых приятных впечатлений дыхания;

  • На велосипеде, примерно после первых 20 минут и я 'разогрели': тогда мое дыхание глубже и приятнее.
  • Когда я был ребенком, было несколько случаев, когда я спал, и сплю и до сих пор осознает (чувство) мое тело дышит и во сне я мог работать или даже плавать/держаться/дышать под водой, и мое дыхание будет оставаться в силе. Потому что в реальности я был физически спал, дыхание было расслабленным, и достаточно.
  • Я могу привести форма Тай Чи также: например, я узнал Чэнь-стиле 'первый класс' в пути, который совместим с дыханием, т. е. каждое движение форму, которая связана с вдохе или выдохе

Я думаю, что если вы испытываете дуккха вы также иногда можете испытывать прекращение или отсутствие дуккха.

+477
Christopher Heyworth 14 мар. 2013 г., 2:50:07

Как я ищу, ищу себя, это, кажется, менее указанной, чем можно было надеяться. Но пару полезных вещей, до сих пор приводят меня один вариант что-то вроде:

ДУ 16 (ПТС ДУ второй 72)

Беда в том, хотя это, вероятно, довольно точная форма, это пали. Ниже ссылки, которые помогают объяснить его.

+429
Thordnel 30 авг. 2010 г., 23:37:56

Интересно, как это возможно, чтобы положить конец страданиям, если мы всегда будет стремление к определенной вещи

Но с другой стороны, если нет никакого желания, даже здоровое желание прекратить страдания, то никто никуда не поедет. Смотри Вен. Ананда "идет в парк" Simile в ЗП 51.15 для более подробной информации.

+425
Mariwan 5 сент. 2014 г., 8:54:06

Только Budhdha, кто мог бы реализовать свои препятствия в достижении Ниббаны может дать вам точную Kamatthana сразу. Следующий лучшим вариантом является, чтобы встретить Bhikku, который является специалистом в оказании помощи вы поймете лучшей Kammatthana для вас. Это процесс проб и ошибок, и вы не известны Bhikku (также известный как Kammatthanachari - учитель Kammatthana), (знает свой образ мышления, ценности, личные качества, характер) это, несомненно, будет полезным в сужение лучшей Kammatthana. Процесс обычно включает в себя:

  1. Запрос на Kammatthana
  2. Kammatthanachari Bhikku изучает ваши черты характера и делает предположение соответствующей Kammatthana для вас.
  3. вы практикуете Kammatthana и передает обратно в Kammatthanaachaari Bhikku на ваши успехи/трудности.
  4. Изменение Kammatthana если требуется.
  5. Повторите шаги с 3 по 5, пока вы не нашли Kammatthana, что лучше для вас.

Есть квалифицированные Kammatthanaachaari Bhikkus, которые могут помочь вам уменьшить повторения циклов, при условии, что вы честны в предоставлении первоначальной информации о вас и вашем прогрессе.

+414
don don 21 июн. 2016 г., 21:44:22

тот факт, что вы (и все мы) очень восприимчивы к чужому мнению из-за нашего эго, чувство собственной драгоценной

в этом отношении развитие понимания анатта является полезной стратегией

и отличный совет дается в Āghātapaṭivinaya Сутта 2 (в 5.162) только присутствовать на чистых качеств человека

+409
Daisy Jones 9 сент. 2015 г., 3:52:10

Будды откровение Нирвана официально определено как прекращение алчности, ненависти & бред или 'бессмертных'. Для простых мыслящих людей, Дхаммапада объясняет 'нирвана-это высшее счастье'. Откровения Будды в нирвану-это 1-ый систематически объяснил историческое откровение освобождения. Учения об освобождении других современных религий логически пришел из буддизма. Следовательно, это неправильное высказывание Нирвана, кажется, не быть большая цель. Будда учил, может быть только один Будда в мировую систему. Будда-Спаситель и свет всего мира. В 'Вечную Жизнь' Иисуса логически 'Бессмертный', которому учил Будда.

"Тот, кто обнаруживает интерпретацию этих высказываний, не вкусит смерти".

"Те, кто ищет не должны прекратить поиски, пока не найдут. Когда они находят, они будут мешать. Если их потревожить, они будут Marvel, и будет царствовать над всеми. [И после того как они правили они успокоюсь]".

"Если ваши лидеры говорят вам: смотрите, (отца) царство находится на небе, тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, - Это в море, тогда Рыбы опередят вас. Скорее Царство (Отца) находится внутри вас и вне вас".

Евангелие от Фомы

+401
jarik31 5 июн. 2018 г., 23:43:19

Я не понимаю, весь текст в кавычках, потому что мой английский ужасен, но я понимаю, upekkhā-brahmvihāra противника, поэтому я объясню это просто:

Рядом с врагом = фейк-upekkhā = неблагие мысли, что ведешь себя как upekkhā, но он просто ленивый и дурака виду, что не имеет никаких знаний, чтобы управлять этой ситуацией, так что фейк upekkhā просто ведешь себя как upekkhā, но настоящий разум-это разница.

Дальний враг = появился враг = антоним upekkhā. фактор upekkhā ум находится в середине пути между неблагие мысли особенно лобха и доса. Так лобха и доса представляют собой противоположность upekkhā.

Я не уверен, что вы уже знали это:

На путь очищения, visuddhimagga, сказал, что там было 10 разница фраз, которые upekkhā используется в Типитаки.

Ваш цитируемый текст upekkhā-brahmvihāra, tatramajjhattatā мысленным фактором. Это не upekkhā-vedanā мысленным фактором.

+400
user86696 16 сент. 2013 г., 11:50:48

Мой учитель учил меня, что я должен выбрать, как я интерпретировать такие события в зависимости от того пути, который производит самые полезные mindstates.

Так что если думать, что это событие было знамением от скрытой природе вещей и имеет особое значение, делает тебя сильнее, пойти на это без колебаний. Это называется, используя силу веры.

В Varjrayana мы научимся видеть скрытые связи между вещами, скрытые закономерности и взаимосвязи. Поэтому иметь чувство интуиции для особых событий в жизни человека очень важна в нашей практике. В отсутствие эгоистических желаний, и безосновательность пустоты, как еще мы можем подобрать курс действий? Поэтому мы выбираем чтобы интерпретировать вещи определенным образом, и действовать исходя из этого. Это больше искусство, чем наука, но есть системы.

+379
user2905252 4 окт. 2011 г., 10:19:08

ИМО саматха и випассана-это две стороны одной медали. Спокойствия и ясности, как качества ума. С точки зрения метода, я бы различал между поглощением и наблюдения. Практически это включает в себя расширение внимания с одного объекта на несколько объектов, тем самым видя обусловленность опыта.

+316
Les Maison 18 февр. 2017 г., 16:34:24

Размышляя о точной природе кармы специально обучали против, так что будьте осторожны в этом отношении, но, созерцая карма-в общем смысле-это на самом деле рекомендуется во многих школах, и я бы сказал, что здесь применимо. Он часто говорил, что оба присутствуют (условия) и прошлое (действия) эффекты, которые вызывают настоящий.

Это подтверждается квантовой запутанности, если это вас интересует.

+307
Micha1Micha9 3 сент. 2019 г., 10:11:53

Как может религия или школа мысли оправдывать или рационализировать предложение, что потенциальные страдания могли быть причинены последующего перерождения - для всех намерений и целей, новый индивид, согласно теории анатты - из-за действий предыдущей личности?

Я думаю, что это на основе наблюдений-например, если сунуть руку в огонь сейчас, то в будущем рука будет обусловлено ее сожгли как в прошлом.

Также я не думаю, что "теория анатта" утверждает, что есть "нового человека". Я думаю, он говорит, что нет "никаких" отдельных, не вечный/неизменного "я" -- например, "я" может быть известна как "сын" в начале жизни, возможно, известен как "муж" или "коллега" позже в жизни, и, возможно, иным именем совсем в будущей жизни.

Почему угроза принуждение к страданию, если это не может быть ответственна за действия в прошлой жизни?

Думая, что это, "это я", и, "что будет другой", не анатта насколько я знаю.

Они примеры "собственного мнения" или "идентичность взглядов", который мы рекомендуем покончить с ... например, потому что они приводят в "чащу мнений", т. е. путаница, и в результате страданий, если только потому, что они неудовлетворительны, и, я думаю, потому что они являются результатом и увековечить чувства "привязанности" и "видеть агрегатов как себя", т. е. "цепляние вложений" определены в учение о "Четырех Благородных Истинах".

Если нет души и постоянство существует, как можно предположить, что совершая положительные кармические действия позволит повысить качество жизни последующих перерождений, если отсутствует элемент сохранен в предыдущей итерации, чтобы пожинать награду и получит стимул, чтобы продолжать совершать добрые кармические действия и/или продолжить в буддийской школе?

Некоторые люди предполагают, что буддизм изначально был про освобождение в этой жизни, а не о счастливое перерождение в будущей жизни.

Все-таки это был мой первый вопрос на этом сайте -- это возрождение бредовой теории? - например ...

Буддийской доктрины "анатта" (нет?) и "аничче" (само непостоянно?) мне кажется, говорил, что, если (считается, что) существует перерождение, что 'возрождение' - это довольно бессмысленно, т. е. это возрождение из ничего, в частности: почему бы просто не назвать его "рождения", а не возрождение?

... так что вы можете прочитать ответы на эти вопросы.

Это часто задаваемый вопрос.

Я думаю, я решил, что такой вопрос может исходить из личности-посмотреть, что нам лучше без, например, как это неправильно полагать, что существует, или что его нет?

И я думаю, что некоторые suttas-возможно , это безопасная ставка (МН 60) -- можно предположить, что буддийская практика-это "правый" (или "безопасный"), будет ли или нет дальнейшее существование.

+298
flippingthecoins 3 дек. 2012 г., 23:32:28

Какая разница? Я с трудом думая о каких-либо реальных нейтральные чувства я на самом деле опыт.

Например, ест пищу, которая воспринимается как приятный, и едите пищу, которая воспринимается как неприятный. Если ваши чувства были пусты, то вы испытали бы соответственно приятное или неприятное чувство. Но, когда я ем что-то, что является пресным или, что нельзя считать приятными или неприятными, потом даже вспомнить, когда я не осознаю и охраняют, я не могу вспомнить когда-нибудь чувство нейтральная об этом. Я не чувствую ничего об этом. Я просто его съела.

Это просто вопрос о том, как я использую и понимание слова "чувство" само по себе?

Редактировать: кажется, что я получаю повесил на просто перевод/русский язык/коннотации. Эта страница объясняет, что это несколько отличается от распространенным способом слово чувство часто используется в английском языке. Спасибо за ваши ответы.

+293
KiraOs 1 янв. 2019 г., 10:58:18

В Ariyapariyesana Сутта: благородный поиск - это частичное описание его стремлении к просветлению.

Он содержит пассажи вроде следующего,

"Таким образом, вышел в поисках того, что может быть искусным, ищу состояние беспримерного возвышенного мира, я пошел к Алары Каламы и, на прибытия, сказал ему: 'друг Калама, я хочу, чтобы практиковать в этой учение и дисциплина.'

"Когда это было сказано, ответил он мне, - Ты можешь остаться здесь, мой друг. Эта доктрина такова, что мудрый человек может скоро войду и буду пребывать в его знание собственного учителя, реализовав это для себя посредством прямого знания.'

"Это не было задолго до того, я быстро усвоил учение. Насколько просто губы-чтение и репетиций, я мог говорить слова знания, слова из старейшин, и я могу утверждать, что я знал и видел — я вместе с другим.

Я подумал: "Это не только лишь убежденность в том, что Алары Каламы заявляет: "Я вошел и пребывает в Дхамме, понимая это для себя посредством прямого знания". Конечно, он живет, зная, что & видя это Дхамма.' Поэтому я пошел к нему и сказал, 'в какой степени вы заявить, что вы ввели & пребывает в Дхамме?' Когда это было сказал, он объявил измерении небытия.

Я подумал: "не только Алары Каламы есть убежденность, настойчивость, внимательность, концентрация, & проницательности. У меня тоже есть убеждение, настойчивость, внимательность, концентрация, & проницательности. Что, если я пытаться понять для себя Дхамме, что Алары Каламы заявляет, что он уже вошел и обитает в, осознав ее для себя посредством прямого знания.' Так что это не было задолго до того, я быстро вошел & пребывал в этой Дхамме, реализовав это для себя посредством прямого знания. Я подошел к нему и сказал: 'друг Калама, это степень к которой ты вошел и пребывает в Дхамме, понимая это для себя посредством прямого знания?'

"Да, мой друг...'

"Это, друг, это степень, в которой я тоже вошел и пребывать в это Дхамма, реализовав это для себя посредством прямого знания.'

"Это усиление для нас, мой друг, многие приобретают для нас, что мы имеем такой товарищ по святой жизни. Поэтому Дхамма я заявляю Я вошел и обитать, реализовав это для себя посредством прямого знания, Дхамма вы заявляете, ты вошел и жить, реализовав это для себя посредством прямого знания. И Дхаммы вы заявляете, ты вошел и жить, осознав, что для себя посредством прямого знания, Дхамма я заявляю Я вошел и обитать, реализовав это для себя посредством прямого знания. Дхамма я знаю, что Дхамма вы знаете; Дхаммы вы знаю, Дхамма я знаю. Как я, так и ты; как ты, так и я. Приходили друзья, давайте вести это сообщество вместе.

"Таким образом сделал Алары Каламы, мой учитель, я его ученица, на одном уровне с самим собой и платить мне большую честь. Но мысль мне пришло в голову, 'эта Дхамма не ведет к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, к прямому знанию, к Пробуждение, ни развязать, но только до появления в измерении небытия.' Так, недовольны тем, что Дхаммы, я ушел.

"В поисках того, что может быть умелым, ищу государство непревзойденным в возвышенный покой, я пошел к Uddaka Ramaputta и, по прибытии и т. д.

Другими словами, он учился у различных учителей, и успешно научились тому, чему они учили, но не устраивает (и поэтому пошел к другому учителю и т. д.).


Иными словами, сделал Сиддхарта Гаутама пришел к просветлению, веруя в сложившейся религиозной мифологии и принципами, или он сделал свое просветление на допрос, рассматривая и отвергая их?

Я думаю, что он начал с изучения доктрины и практики учителей, но (зная их), находя их неудовлетворительными.

+282
ServerYang 20 июн. 2012 г., 0:46:11

В Ямака Сутта, это был неправильный взгляд:

Как я понимаю учение пояснил, благословенный, монах, не более (психического) стоков, на распад тела, уничтожается, гибнет и не существует после смерти.

В Ямака Сутта, это было право вид:

Тогда, друг Ямака, что бы вы ответили, Если вы таким образом спросили: монах, достойный, с не более умственные стоки: что он на распада тела, после смерти?

Форма непостоянна... чувство... восприятие... измышления... сознание непостоянно. То, что непостоянно, является неудовлетворительны (дуккха). То, что является неудовлетворительным перестала и ушел к своему концу.

Большинство буддистов считают архатом закончился цикл перевоплощений. Если это так, что сделал вид Ямака неправильный взгляд?

Кроме того, что дает право посмотреть здесь посмотреть?

+213
Lovleet 9 окт. 2019 г., 18:59:15

я думаю, что все стратегии должны быть основаны на некоторых принципах, которые также dhammic, и в самом деле вырастет из них, так что несколько стратегий, как можно было бы охватить как можно большую базу, как это возможно, потому что в противном случае практика становится неоправданно частности, бессистемность и догнал в стратегии

на самом деле метод, описанный в suttas очень прост и понятен: один анализирует, является ли или не их действия, слова и мысли, укрепить существующие и завоевать отсутствуют полезные качества и действительно ли они уменьшить имеющиеся и предотвратить появление отсутствующего неблагих качеств, и поэтому действует соответственно делать больше того, что укрепляет и порождает благие качества и меньше того, что укрепляет и порождает свои противоположности

+187
Zegad 12 июл. 2018 г., 19:03:10

Каждый буддийская традиция утверждает, что агент (кармический) закон опыта его результат, хотя два не то же самое. Существует преемственность.

Я не могу сказать, что для каждой традиции, но вид, который является 1-й ссылке на благородном 8-кратный пути Тхеравады, часто включают в себя вера в причину и следствие. Вы можете прочитать о право посмотреть здесь.

В целом, нет необходимости для любой веры, чтобы считать себя не практикующих буддистов. И я читал монахов, предполагая, что вы практикуете Дзен без веры в карму.

+172
phoibos 17 авг. 2012 г., 6:28:31

Я не понимаю, как это не очевидно.

  1. бодхичитта
  2. отказ
  3. лучшее перерождение
  4. долгих лет жизни, крепкого здоровья

Первые три все (аспекты, указанные в, включенными в) Дхарма.

"Лучшее перерождение", по крайней мере, позволяет отделить от представления о себе-это-это-тело.

"Долгих лет жизни, крепкого здоровья" слегка упомянуты в качестве возможности (например, так как не рекомендуется кушать слишком много, что выгодно в этой жизни), но практикую только этот мотив, как мне кажется, происходят (и поддерживать) тем, что противоречит Дхарме, в котором написано, например:

  • Быть внимательным на текущий момент
  • Никакой гарантии о будущем, кроме того, что все составные вещи истлеют
  • Вложения (например, долгую жизнь, здоровье) причиняет страдания

Так это мнение или намерение, как мне кажется, противоречит благородные истины, вопреки восьмеричный путь ... если это не Дхарма ... поэтому, если это не буддизм ... тогда я не понимаю, как это не очевидно, то вполне вероятно, что "ожидаемого эффекта не произойдет":

  • Если "надеяться на эффект" благо-из-практикующим-буддизм (например, счастье отречения), то эффекта не произойдет, если вы не практикующий буддизм
  • Если "надеяться на эффект" на пользу-на здоровье тогда, если вы только притворяетесь, чтобы практиковать буддизм (например, "проговаривая одинаковое количество слов"), практикующих это плохо или ложно, почему это должно иметь эффект?
+127
Tanuj Singh 16 февр. 2014 г., 4:55:24

Я учился на и с тибетской происхождение лет назад. Как и многие говорят, привязанность порождает карму. Есть 3 вида кармы: хорошая, плохая и нейтральная.

  • Хорошо звучит правильно, но: он производит тягу вниз по дороге.
  • Плохо: плохо.
  • Нейтрально: - это тот, кто нам нужен, ибо он не создает кармических семян, которые это то, что обрекает нас на страдания в этой жизни и в следующей.

Поэтому, все, что мы думаем или не создает кармы и не... в зависимости от того, как мы его воспринимаем. В конечном итоге, мы должны увидеть все "пустые", в том числе нашей собственной персоной. (Понятие "пустота" должна быть изучена, как она идет очень глубоко, и там не хватает места.) Однако, культивируя пустота, которую мы создаем нейтральная карма. Но в то же время, мы остаемся людьми и можем "наслаждаться" чем-то таким, как мы его понимаем-это изначально пустая. (Очевидно, это не значит, наслаждаясь зловещие вещи.)

Что сказал: музыкой можно наслаждаться, но нельзя быть присоединен к нему.

Теперь... появилась "музыка" и там тоже какая польза от монахов, и, что является более "целенаправленной и помнить" подход к звуку при использовании для повторения.

Это другой способ использования нашего прослушивания. Помните, что "слушание" - это не то же, что "слушают". Активное слушание-это более как через ухо в качестве телеобъектива для деталь. (Навык теряется благодаря телевидением, кино и интернетом, которые являются визуальными сред.)

Если вы слушать достаточно глубоко, то, что вы услышите, это то, что монахи играют с тонами в "чистом" моде. Для тех, кто с музыкальным образованием, они сразу поймут, что монахи связанные с ними самими, с тем, что называется "серия обертона." Кажется техническим, но это не реально. Это то, что было известно о Древней Греции, в частности философ Пифагор.

Через серии обертонов, это самый близкий нам сделать, чтобы, используя звук как вибрация ради вибрации. С учетом этого, считается, что определенные вибрации создают особые условия в ум, и наши энергетические тела.

(И если мысли о более того, даже на Западе, в книге Бытие мы видим, "Бог сказал..." чистая сила изреченного слова (звук) был там, чтобы создать свет. И, следовательно,... "в начале было слово".

Может ли один поддерживает буквальное понятие бытие-это не моя точка зрения. Но, скорее, сила звука не отнесены к буддизму, но найти по всему миру.)

Все, что сказал: Да... вы можете слушать музыку. Но помните, что это вы принимаете во. Если вы хотите слушать поп. Идти вперед, но знаю, что по большому счету, музыка не собирается изменять свое сознание в глубоком смысле. Вижу это как "пустой". В конце концов, вы лучше, слушая музыку или пение, что-то изменяет или поднимает вас. Но опять же. Все это пустое.

+78
Miebaka Allwell 7 авг. 2012 г., 17:50:37

много раз, я наткнулся на что-то начнут копать по отношению к учению Будды и в какой-то момент хотите сделать акцент на буддизм. Во время моего путешествия в поисках птицы глаз зрения, я прошел через випассану, Therevada, Дзен, Далай-Лама, Тибет, Непал и Mynmar. Последний раз читал про буддизм в Шри-Ланке? Как Артур Шопенгауэр вдохновил сам Будда? Кто направил его, как он узнал о плане, как просветление.?

+49
klfwip 13 нояб. 2012 г., 20:24:32

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil