В чем причина, причина, почему люди считают "буддизм"?

Каковы необходимые предпосылки, что существа найти учение, путь к освобождению?

Какие внешне и внутренне необходимыми условиями для обретения рождения в ближайшем или в благородном домен?

Кроме того, может быть: как существа получить такие условия?

[Обзоры и дается, чтобы использовать так же: в чем причина найти в Дхамме? Вас ист дас Урсаке jemand зум Дхаммы ?]

(Отметим, что это не просил торговля, обмен, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такое релиз)

+463
Daniel Huckstep 23 мая 2014 г., 18:15:25
26 ответов

В буддизме Тхеравады, мы называем это pāṇa, которые просто пали однокоренное санскрита прана. Само слово просто означает дыхание, хотя оно имеет коннотации, которые приходят из индуизма, о концепции сущности жизни, души, энергии, и т. д. Пед дает некоторое представление о том, как он используется в буддизме:

Pāṇa [фр. ПА+вКП. Ведические прана дыхание жизни; П. apāna и др.] живое существо, жизнь, существо Р III.48, 63, 133 с меня.209, 224; т. 43, 227, 441 (Маха -- samudde); а я.161 второй.73, 176, 192; с. 117, 247, 394, 704; Dн 246; да я.69 161; Кха 26; Тха-253; ПВА 9, 28, 35; ВВА 72 ДГК второй.19. -- ЛП. также pāṇāni, электронная. г. ЗП 117; Dн 270. <-> Bdhgh по дефн о pāṇa является "pāṇanatāya pāṇā; assāsapassās' āyatta -- vuttitāyā ти attho" Висм 310.

-- âtipāta уничтожения жизни, убийство по VIN я.83 (в "Даса sikkhāpadāni", см. Также sīla), 85, 193; Р III.68, 70, 149 182, 235; м я.361; раздел III.23; С. 242; это 63; к III степени.181 Моська 39 кв. м.; Нетто 27; VbhA 383 (ВАР. степени убийство) ДГК второй.19; раздел III.355; да я.69; ПВА 27. -- âtipātin тот, кто лишает жизни живого существа, разрушая жизнь Р III.82; м раздел III.22; С II.167; его 92; ДГК второй.19. -- upeta обладал и не наделен жизнью, жив [СР. БСК. prāṇopeta дивы 72, 462 и др.] С я.173; с. 157; да я.236 -- ghāta убийство жизни, убийство, убийство да.69; -- ghātin âtipātin ДГК второй.19. -- БХУ живое существо Джей Ив.494 -- бхута=БХУ м а III.5; вторая.210; раздел III.92; Ив.Кв. 249. Джей Ив.498. -- vadha=âtipāta да я.69. - сама равна или дорого, так как жизнь Джей второй.343; ДПВС Си.26; ДГК я.5. -- Хара Забирая жизни, разрушительная м я.10=раздел III.97; с IV.206 второй.116, 143, 153; Глава III.163.

В буддизме Тхеравады это, насколько это понятие идет, и это только концептуальная; нет смысла реального "дух" или "энергия" живет внутри организма, который можно назвать pāṇa; это только понятие живое, дышащее существо, которое описывается как pāṇa. Как Visuddhimagga объясняет:

Дыхание вещей (pāṇa): так называемый из-за их состояния дыхания (pāṇanatā); смысл, поскольку их существование зависит от вдохи и выдохи.

Висм. ІХ.54 (Nyanamoli, транс)

В тибетском буддизме, хотя, там, кажется, больше признания существования энергии, текущей через тело, "психический ветра" (Тиб.: rLung), так сказать:

Некоторые из различных использований термина легких включают:

  • психическая ветров (санскр. прана), которые путешествуют по внутренним каналам, или Нади (санскр) тонкого тела и манипулируют в определенных практиках Ваджраяны йоги.
  • в частности, пять психических ветров, которые являются проявлением Mahabhuta. Эти пять видов жизненной силы, которые оживляют в сознании (санскрит: namarupaбыл) всех живых существ и являются залогом определенного тантрического буддизма и Бон садханы и традиционной тибетской медицины.
  • к Вайю и прана аюрведической медицины.
  • как компонент термин для типа молитвенный флаг, названный в честь аллегорические конь ветра (Тибет: Лунг та).
  • типа тантрический буддийские посвящения, что предполагает передачу духовной энергии от учителя к дополнить или уточнить, что ученика через чтение Писания или песни. Эта пророческая передача, полученная на слух определяет Мантраяна и Нгагпа традиции и обеспечивает их номенклатура.
  • "чтение трансмиссия" sutrayana тексты, в которых весь текст читается вслух от учителя к ученику.

-- Википедия, Легких (Тибетский Буддизм)

Тензин Вангьял Ринпоче посвящает целый раздел своей книги "Тибетская йога сна и сна" на тему праны.

В ответ на ваши вспомогательные вопросы, это опять же зависит в некоторой степени от какой традиции вы следуете, но я думаю, что консенсус заключается в том, что только разумные существа делятся качеством праны, однако понятно.

+969
Pupa Rebbe 03 февр. '09 в 4:24

В правильном направлении, но все еще есть длинный путь, чтобы пойти. Если твои мирские желания исчезают, вы становитесь ближе к освобождению. Если вы находитесь на перекрестке дорог, значит что-то вас беспокоит, это потеря мирских друзей ? Или Одиночество ?

Короче говоря, они могут быть прекрасно сбалансированы.

"Если дурак упорствует в своей глупости, он станет мудрым".

+961
ShellyWebster 9 июл. 2017 г., 2:24:50

Если у вас есть только один момент осознанности это только два типа мышления моменты, которые принесет огромную пользу для вас. Даже другие мысли в порядке, если вы понимаете природу вашего ума, как достоинства и недостатки форма в уме, как чтобы освободиться от этих недостатков, и способы, чтобы культивировать достоинства, а затем следуйте такому процессу с усилием. Тогда вы сможете прийти к Дхамме постепенно. Это будет как дырка-меньше горшок заполняется каплями воды каждая капля, которую он получает.

Две мысли моменты культивировать, что Метта и непостоянство (Аничче). Такой момент мысли принесет колоссальную пользу (согласно Писания). Здесь я не говорю по-доброму, как Метта-это не обязательно отношение любящей доброты. Это скорее отношение доброй воли, желая другого человека, но понимая, что настоящее счастье-это то, что в конечном счете каждый из нас должен найти для себя, а иногда и легко, когда мы разойдемся.

+952
Bhavesh Chondagar 28 нояб. 2011 г., 3:40:49

В Пол Уильямс книга по Mahāyana буддизм он отмечает, что "в соответствии с Mahāparinirvāṇa Сутре:" я " [т. е. ātman] смысл tathāgatgarbha.'" (стр. 98) и "ясно одно: в Mahāparinirvāṇa сутра учит реально существующим, постоянным элементом живых существ" (стр. 99) (я цитирую по первому изданию, 1989. Есть пересмотренное издание).

Я беру это означает, что Mahāparinirvāṇa Сутре были заражены с ведической идеи, подобные ātman. Конечно, основы учения о anātman был потерян из виду. Уильямс, вероятно, одной этой проблеме, как непросветленные может скрыться от жадности, ненависти и заблуждения. Это извечная проблема в буддизме. Мы продолжаем терять возможности и необходимости переосмыслить его. К сожалению, некоторые усовершенствования и изменения лучше, чем другие. С течением времени они становятся все более и более eternalistic.

так что ответ не решительное "нет". Это однозначный "да".

+938
syauka 9 окт. 2013 г., 6:40:03

Очень удачный стих, в случае гнева, это один из Дхаммапады - на Привет Верена Verani - ненависть не унималась ненавистью. Он унимался только по любви.

Вот Дхамме вен. Yuttadhammo на этот конкретный стих.

Хотя есть определенные различия в гнев и ненависть, основной подход будет тот же - оставаться спокойным, зная об Аничче, дуккха и Анатта на уровне вашего тела, а затем на основе ваших ощущений культивировать любящую доброту по отношению к человеку.

+908
Sunil Sanghani 12 июл. 2014 г., 11:36:57

Это напоминает мне историю Дзен. Северо-американская студентка подходы к ее мастеру дзен и спрашивает: "Это правда, что женщина никогда не может стать Буддой?" Мастер дзен говорит "Да". Студент получает в длинные разглагольствования о дискриминации, равные права, и как обманутый Мастер Дзен должен быть в его культурно-унаследованные предрассудки. Дзен мастер ждет, пока она закончится пара и говорит: "Подождите. Ты [=по-прежнему отождествляя себя с женщиной?!"

Мораль этой истории, очевидно, заключается в том, что серьезный ученик должен отказаться от любых идентификации, как личных, так и групповых, в том числе идентификация с пола. Идентификация-это форма привязанности, которая ведет к страстям, не принимая ничью сторону, Аргументы, и целый ряд проблем.

В 7.48 Будда четко объясняет, что человек должен преодолеть свои гендерные предрассудки, как мужского, так и женского рода:

"И как это есть отсутствие рабства? Женщина не присутствовать в душе ей женские способности, ее женственные жесты, ее женственные манеры женственные уравновешенность, женские желания, женские голоса, женские прелести. Она не взволнована, что не в восторге от того, что [...] это как женщина преодолевает свою женственность.

"Человек не посещает внутри его мужской факультетов, мужскими жестами, мужские манеры, мужественное самообладание, маскулинных желаний, мужской голос, мужские прелести. Он не взволнован, что не в восторге от того, что [...] это, как человек превосходит его мужественностью.

В ЗП 5.2 монахиня по имени сома говорит:

Что
разница
не будучи женщиной сделать
когда хорошо-центрированного разума,
когда развивается знание,
ясно видя, справедливо,
в Дхамме.





Тот, кто думает
'Я женщина'
или 'человек'
или я что-то вообще?' —
вот кто Мары
подходят для решения.




+901
Bindu 14 июн. 2010 г., 5:01:05

Для просветленного Будды, все это просто элементы (дхату), смысл явления (ayatana) & совокупностей (khandha). 'Рождение' ('джати') означает приписывать идею или мирской конвенции 'я', 'человек' или 'существа' ('Сатта') на простые элементы, чувство сфер и агрегатов (см. СН 12.2; СН 5.10; & СН 23.2). Все 'рождения' ('джати') являются одной только мысли, концепции или ищите (см. СН 22.81). Баддхэдэса Аджан сказал:

Слово "рождение" означает, вытекающих из ошибочной идеей "я" "я сам". Это не относится к физическому рождению, как обычно предполагалось. Ошибочное предположение, что это слово "рождение" означает физическое рождении является основным препятствием для постижения учения Будды. Всякий раз, когда возникает ошибочная идея "я", "я" был рожден; его родители невежества и жажды. Вид рождения, что является проблемой для нас является психическое рождение. Всем, кто не уловить этот момент никогда не удастся понять что-нибудь Учение Будды.

Еще один вид рождения

+894
Mamba 10 июн. 2016 г., 5:00:53

Нет, это не нарушает вторую заповедь. Он похож на тебя дешевый китайский копия iPhone. Вы ничего не крал. Вы только что получили ее из магазина.

В любом случае, нарушает ли он заповедям или нет, придерживаясь законодательства страны-это то, что буддизм призывает пока это не аморально. В случае использования пиратского программного обеспечения, последствия очевидны, если это незаконно в вашей стране.

+758
Tzahi T 28 июн. 2018 г., 9:38:15

Я восхищаюсь и присоединяюсь к философии Адвайта-веданты, которая говорит о Вселенского сознания.

Чжуан-Цзы однажды приснилось, что он бабочка летит через сад. Когда он проснулся, он спрашивает, Может ли Чжуан-Цзы приснилось, что он бабочка, или же бабочке снится, что она Чжуан-Цзы. Единственное общее между двумя "я" (сознание), следовательно, это "я" должно быть "постоянное" что?

Есть много существ, но только одно "я" (сознание) по Адвайте. "Я" (сознание) идентичны между людьми, что Адвайта говорит то же высшее сознание, что является молчаливым свидетелем позади и вне всех живых существ. И это тоже Атман, "Я", которое проявляется как высшее сознание через все существа.

Как хорошо, как это звучит, когда я читаю описание Будды сознания, он оправдал мои наблюдения и мое собственное сознание более точно, чем это Адвайта.

От МН 38:

"Подобно тому, как огонь классифицируется просто, что обязательным условием в зависимость от чего он горит — огонь, который горит в зависимости от древесины классифицируется просто как Дерево-Огонь, Огонь, который горит в зависимости на древесную щепу классифицируется как древесно-стружечные-огонь; огонь, который ожоги в зависимости от травы классифицируется просто как трава-огня; огонь, который горит в зависимость от коровьего навоза классифицируется просто как корова-навоз-огонь; огонь, который горит в зависимость от плевел классифицируется просто как мякина-огонь; огонь, который горит в зависимости от мусора классифицировать просто как мусор-огонь — точно так же, сознание классифицируется просто необходимое условие, в зависимость от которых оно возникает. Сознания, который возникает в зависимости от глаза и форм классифицируется просто как сознание глаза. Сознания, которое возникает в зависимости от уха и звуки классифицируется просто как сознание уха. Сознания, который возникает в зависимости от носа и ароматов классифицируется просто как нос-сознания. Сознание что возникает в зависимости от языка и ароматизаторы классифицируется просто как язык-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от тело и тактильные ощущения классифицируется просто как тело-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от интеллект и идеи классифицируются просто как интеллект-сознание.

Подумай об этом. Как молчаливый свидетель свидетель ничего, кроме как через одно из этих СМИ: глаз, ухо, нос, язык, осязание и разум? Никогда не было такого времени, когда там был сознание осознавать что-либо только через глаз, ухо, нос, язык, осязание и ум. Поэтому нет независимого сознания.

Сознания зависит и зависеть от этих шести СМИ. Это было "ага" момент для меня, когда я прочитал это, и понял, что анализ Будды сознания является более точным, чем Адвайта это.

С точки зрения самости, Будда никогда не говорил, что там нет личности. Есть самостоятельно. Но это само не является постоянным, а не автономный. Он возникает в рамках работы пяти совокупностей (форма, ощущение, восприятие, ментальные формации и сознание). Она не является независимой. В нормальных повседневных условиях, там нет, но если вы изучите глубоко, пять совокупностей (и все остальное) сами являются, в конечном счете, пустая самостоятельно.

С собой 6.38 (показывает, что есть для всех практических целей):

“Итак, брахман, когда есть элемент тщатся, тщатся существа явно проглядывает; таких существ, это само-делатель, этот, другой-исполнитель. Я не брахман, не видел и не слышал такого учение, такая точка зрения как ваша. Как, впрочем, может один — переезд вперед сам по себе, переезд сам по себе — сказать ‘нет самостоятельного делателя, нет другого-делатель’?”

Из Дхаммапады 160 (показывает, что вы используете себя, чтобы достичь плод освобождения - arahatta пхала):

Одна действительно является собственное убежище, как другие могут быть убежищем одному? С собой основательно приручили, можно обрести убежище (т. е. Arahatta Пхала), которого так трудно достичь.

От ЗП 44.10:

"Ананда, если бы я спрашивала Vacchagotta странник, если есть самостоятельно были ответить, что есть, что будет соответствовать с тех брахманов & созерцатели, которые являются выразителями eternalism [мнение о том, что есть вечный, неизменный души]. Если я — будучи спросил Vacchagotta странник, если нет собственной были ответить что там нет личности, которые бы в соответствии с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями аннигиляционизму [мнение о том, что смерть есть полное уничтожение сознания]. Если я спрашивала Vacchagotta странник, если не было чего ответить есть самовывоз, это было бы в соответствии с возникновением зная, что все явления не-я"?

"Нет, Господи".

"И если я — задают Vacchagotta странник, если нет само — должны были ответить, что нет "я", с недоумением Vacchagotta станет еще более растерянно: 'Ничего себе я теперь не существует?"

Из МН 2:

"Как он посещает ненадо таким образом, один из шести видов вид возникает в нем: вид у меня само встает в него как истинного & установлено, или вид у меня нет собственной... или смотреть это точно посредством себя, что я воспринимаю себя... или смотреть это точно посредством себя, что я вижу, не я... или это именно посредством "не-я", что я воспринимаю само напрашивается в него как правда и основана, или же он имеет такой вид: это очень я моя — знаю, что чуток здесь и там до созревания хорошие и плохие поступки — это мое,что постоянно, вечный, вечный, не подверженный изменениям, и будет оставаться так же, как это для вечности. Это называется чащу видом на пустыню виды, искривления видом, извиваясь мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница человек не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, бедствия, & отчаяние. Он не освобожден, я вам скажу, от страданий & стресс.

+721
Chris Ledesma 21 янв. 2013 г., 10:14:57

Естественно, как люди мы чувствуем многие формы влечение к другим людям, но мне интересно знать:

Это влечение (или более простого понимания человеческой форме) рассматривается в виде желания и привязанности будут сознательно избегать?

+705
R Wigle 29 нояб. 2016 г., 21:13:11

Подобно раковину и Ruben2020 уже сказал, Я думаю, что это необходимо, чтобы понять, что самоотверженность-это точное описание всех лиц и явлений, в том числе Nirvana. То есть, нет ничего, что не бескорыстной нет. Другой способ сказать это, что все отсутствие самобытия; в том числе Nirvana. Нет ничего ни существующей, ни несуществующей, которые нельзя назвать полностью лишенным собственной.

Но нирвана-это не человек, так как это может быть сказано, чтобы быть бескорыстным? Кроме того, это не непостоянное явления, так как это может быть сказано, чтобы быть бескорыстным?

Одна часть путаницы здесь является то, что обычно считается, что Палийский канон-это только часть первого поворота колеса Дхармы. Однако, я не думаю, что это совсем верно. Второй поворот колеса Дхармы можно найти в Палийском каноне. В сутрах, как этот и, например, Kaccayanagotta Сутта мы видим, как Будда, давая учение, что на мой взгляд очень четко части второй поворот. Эти учения изложена Буддой в строго Mayahana сутры и добродетельными таких учителей, как Нагарджуна. Нагарджуны фундаментальный трактат Срединный Путь посвящает целую главу в нирвану и, как она самоотверженна. Так как второй поворот добродетельного учителя говорят, что нирвана-это бескорыстное?

Нирвана-это не человек, а еще она совершенно отсутствуют какие-либо самобытия. Это, как он сказал, чтобы быть бескорыстным. Нирвана-это не непостоянное явления и, однако, это совершенно не хватает каких-либо самобытия. Это, как он сказал, чтобы быть бескорыстным.

Таким образом, правильное понимание бескорыстия нирваны не может быть достигнуто без понимания тонкие смыслы бескорыстия. Понимание, бескорыстие через вещи, не существующие постоянно, унитарно и самостоятельно очень грубое понимание и этого недостаточно для понимания самоотверженности Нирваны.

Теперь, значит, быть бескорыстным-это вполне достаточное описание нирваны? Нет. Еще нужно сказать. Тем не менее, нирвана-это действительно бескорыстные.

Более того, понимание самоотверженности всех вещей имеет важное значение для получения освобождения от циклического существования. Непосредственно осознавая пустоту всех существующих и несуществующих вещах, и относительно все это, как болото совершенно нереальные понятия и явления, как мы приходим к порогу нирваны. Я надеюсь, что это помогает.

Наконец, отмечу, что нирвана бывает двух типов: с остатками и без. По моей традиции Нирваны без остатков, постигается только полностью просветленные Будды или арьям, находясь в медитативном равновесии непосредственного восприятия пустоты.

+670
whereamI 29 дек. 2014 г., 2:44:19

Мое новое понимание (на основе этого поста) является то, что само не является постоянной и постоянно меняется. Однако, я все еще не могу принять логичное утверждение, что личности не существует вообще. На данный момент, это делает больше смысла для меня, чтобы сказать: "есть несколько версий собственной личности, которые проходят через время, каждый из этих себя немного иначе, чем прежде. Итак, я собственной версии 1.0.1, собственной версии 1.0.2, собственной версии 1.0.3 и т. д.".

Короче, вот мой подарок утверждений:

  1. конфигурации энергии и материи пересекается с 4-м измерении времени снова и снова, производя продукт-это то, что мы понимаем как само собой.

  2. если какой-то вариант самостоятельного не существует, то предметом знания не могли быть соблюдены. Пример: без самости, не было бы никого, чтобы ответить на этот пост.

Мои утверждения правильные? Вообще буддийская философия учит, что не существует или то, что оно непостоянно?

+551
Aiden Waterman 28 дек. 2012 г., 17:48:35

Как описано в буддийских текстах Тхеравады из Абхидхаммы Питаку в Типитака, нет неделимой частью атома. Каждый атом делится. Если кто-то делит ее бесконечно, конечным результатом является энергия = нет ничего, что существует в реальности, это мираж, который мы испытываем из-за четырех основных качеств. А атом состоит из четырех основных качеств, а из-за этих 4 главных качеств, есть еще четыре фактора, которые создаются. Четыре основных качества могут существовать в разных или равных пропорциях внутри атома. Когда пропорции изменения, элементы поменять на другой элемент. Четыре основных качества:

  • "patavi" - что дает качество шершавости на атом
  • "Аапо", который дает качество течет (текучесть)
  • "thejo" - качество, которое дарит тепло или тепло (и этим объясняется холодность тоже, когда жара спадает мы, люди, чувствуем холод, так и тепло и холод)
  • "waayo" - качество расширения.

Потом из-за этих четырех, еще один суб качества формируются:

  • "warna" - качество, который дает цвет на атомы
  • "ghanda" - который дает запах
  • "раса" - что дает качество вкуса
  • "Оя" - энергия, которая держит эти четыре основных качества неизменными (это как еда для атома).

И пропорции четырех основных качеств в атомы постоянно меняются, то изменение может занять доли секунды в некоторых материалах, а иногда приходится бесчисленное года менять. И по данным буддийских текстов атома сама появляется и исчезает очень быстро, и мы, люди, можем видеть только его проявления, если вы не развили свой ум, чтобы понять и увидеть эти события (как и наш человеческий глаз видит на экране телевизора или видео в одно движение, на самом деле она содержит множество кадров, чтобы сделать полное видео, но мы только рассматриваем его как один кадр с людей, движущихся внутри него), но Будда говорил, что это-мираж, мы видим, и это "не вечный".

Источник: я читал Абхидхаммы Питаку. И я буддист.

P. S: Если вы хотите знать, что происходит на самом деле, мой совет, вы должны прочитать его на себя и понять, а не читать какой-то английский перевод текста.

+517
aolszowka 26 апр. 2016 г., 1:35:27

В этом ответе, мне сказали,

Многих махаянских школ буддизма, включая, по крайней мере, некоторые Дзен секты и некоторые тибетской Ваджраяны линий, разобраться в сверхъестественное, как искусные средства (упайя), т. е. полезные метафоры/упрощений указывая на аспекты "реальности".

Если предположить, что это правда, могут ли эти школы мысли отбросить сверхъестественное аспектов (которые мы можем назвать "мифы буддизма"), поскольку такие метафоры могут быть менее полезны или не полезны в современную эпоху? Иными словами, можно "осовременить" буддизм в качестве упайя?

Если сверхъестественных элементов или "мифов" (например, буддийская космология и т. д.) несколько искусных средств, а не неотъемлемую часть учения Будды, то можно ли сказать, что "модеры" учение также может быть Упайя?

Есть какие-нибудь недавние гуру (в течение последних 50 лет или около того) упоминается такая возможность "модернизации буддизма" в своих трудах и своих речах? Пожалуйста, дайте ссылки.

+499
D A Vincent 23 янв. 2011 г., 2:26:06

Буддийские бренности лучше всего понимается в контексте три марки существования: Анника (непостоянство), дуккха (неудовлетворительность), Анатта (не-я).

Пытаюсь понять, что это по себе приведет к еще большим страданиям, как вы переживаете.

Анатта-это близко к Śūnyatā (пустота), хотя контекст может дать ему немного разный смысл, если мы педантичные.

На пустую или несамостоятельным мы имеем в виду все, что вы можете назвать (есть знак) состоит из вещей, которые не являются его. Цветок состоит только из номера-цветочные элементы, такие как солнце и почва и семя. Когда элементы мироздания упорядочены определенным образом, мы скажем цветок проявил, но если мы глубоко разобраться трудно сказать, когда она действительно началась, и, когда он остановился. Условия всегда присутствовали. Цветок по-прежнему, как и наши радости проходят его и в качестве компоста кормить других цветов. Нет маленький цветок души, угасает.

Глядя на бренности с точки зрения не сам цветок непостоянен в том, что он никогда не был самостоятельным и никогда не прекратила свое существование. У нас просто был знак для него на некоторое время.

Поэтому, когда вы говорите вещи ", находящимся в процессе разрушения", которые могут быть неправильный взгляд. Вещи находятся в постоянной трансформации. Не отдельная вещь, когда-либо созданных или могут быть уничтожены.

Маленькая девочка говорит мой учитель (ТИК Нат Хан), что ей нравилось непостоянство, потому что без него она никогда не могла расти. Но непостоянство означает, что она состарится и умрет. Глубоко мы можем испытывать радость за всю свою жизнь даже тогда, когда мы знаем, чем это закончится смертью.

Это же для ваших отношений. Вы являетесь частью ее продолжение. Вы ходить, сидеть и дышать как свое продолжение. Заботясь о вашей текущей страдания, вы можете превратить его в нечто прекрасное. Вы можете сделать это, видя, что твои страдания непостоянны и пусты (полностью состоит из не-страдания элементов, т. е. совершил радости ваших отношений). Это может занять некоторое время.

Как я выгляжу на три марки, то обнимая несамостоятельным & непостоянство ведет к нирване, в то время как какое-либо желание лишить их ведет к страданиям. Это не непостоянство, что причиняет страдания, но мы отвергаем его. (см. В самом сердце Учения Будды Тхить Нят Хань)

Если мы действительно можем видеть непостоянство и несамостоятельным тогда каждый момент-это не только драгоценные, но включает в себя весь космос - это довольно особенное.

+465
alex3518 12 июл. 2018 г., 19:17:07

будут зависимого возникновения перестанет существовать, если нет 12 nidanas?

В буддизме, что следует выкорчевать является невежество (авидья, Avijja) , который является первым Нидана в зависимого происхождения. Это приводит к прекращению остальные 11 nidanas в зависимого происхождения.

И вообще, откуда известно, что все зависит от взаимоотношений с что "обедненный"?

Когда кто-то искоренил безграмотность становится совершенно ясным его. Потому что кто-нибудь в путь к Нивана знает, что невежество и, когда они выкорчевали они просто знают, что нет больше невежества в сознании.

+405
basicallydan 11 мая 2013 г., 15:10:09

С одной стороны этот вопрос был задан до смерти в интернете (и видео yuttadhammo даже попытаться справиться с этим). С другой стороны, я лично до сих пор не чувствую, что у меня есть четкий ответ (и я не думаю, что это потому, что я идиот.)

От мое общее значение, самый распространенный ответ, кажется, что хотя главная цель медитации-это понимание, это не только полезно, но желательно (и даже необходимо) сначала достигает некоторой степени спокойствия и покоя , прежде чем перейти к проницательности. В частности, он сообщил, что удалось добиться не менее концентрация доступ, если не полномасштабный первой работе, прежде чем перейти к пониманию работы.

Однако, как представляется, существует важное исключение из этого правила, исходя из (как минимум) традиции Mahasi, в котором идея "голой понимание" возникает.

От существования тех, видимо, разные позиции, я запутался в двух направлениях.

Во-первых: если чуть-чуть вникнуть вещь действительна-т. е. если можно сразу перейти к Випассане без перехода через Саматха-тогда почему все только и делают, что? Понимание-это точка, в конце концов, (не так ли?) так зачем тратить время на то, что кажется простым колесики?

Во-вторых: ОК, предположим, что доступ к концентрации или первой работе надо, но тоже достаточного уровня самадхи, как подготовка к випассане. Потом, опять же, зачем кому-то и дальше продолжат "саматха" jhanas 2 по 4? Мое понимание заключается в том, что хотя эти jhanas может быть прохладной и Благостной, они не только не главное, они несут опасность привязанности. Так зачем с ними возиться?

Чтобы упредить любые "неважно" стиль ответов, я действительно думаю, что он делает. Есть несколько, видимо, хорошие учителя, у которых подход, перефразируя, "нет, не записку. Мы этого не делаем, пока у нас есть немного фокус", в то время как есть другие, которые вам отметить с первого дня. Так что в целом это не важно, но это важно для новичков (как я) в рамках подведения учителя (и о том, как медитировать , а я смотрю на учителя).

+276
sneedy 1 мая 2015 г., 20:30:06

Заявление sabbe Дхамма анатта означает, что все явления-это не самоназвание, или все это не самоназвание. Явление или вещь (Дхамма) относится к чему - пяти совокупностей, тело, ум, нирване, учения, Будды, мысли и т. д.

Это также означает, что не существует личности во всех явлениях, или что нет самостоятельной во всем.

Это означает, что когда вы копать глубже в Ничего, вы не сможете найти ничего подобного самостоятельно.

Но это не означает, что нет никакой самости. Безусловно, существует самостоятельно, но это эмерджентный феномен, который состоит из других явлений.

Например, когда я выложу много гальки на пляже, так, что она похожа на человека гигантское лицо с неба, это то, что вы хотели увидеть с вертолета или очень высокое здание. Но если присмотреться, вы не увидите лица - вы увидите только галька.

Аналогичным образом, во всех явлениях нет, и все явления-это не самоназвание, но это не правильно сказать, что вообще нет собственной.

+185
Branson 9 нояб. 2013 г., 6:14:31

Мой ответ очень короткий: в обе.

+181
d0bry 22 июн. 2018 г., 15:16:37

Я пытаюсь присутствует с помощью ощущений тела.

Когда вы с чувством входу, вы всегда в настоящем моменте. Кстати, чтобы быть в настоящем моменте или обратить ваше внимание на настоящем моменте, чтобы посмотреть на ощущения. Так что вы делаете правильно.

Так как я новичок . Я помещаю мою руку себе на грудь, чтобы почувствовать, что я живой и присутствие. Это к тому, что я не "думаю", что я присутствует, но как факт я .

Это может включать в себя мышления или восприятия, которые могут быть здания словесные измышления (бормочут ум). Если можно избежать этого.

Через несколько минут , я чувствую стеснение сердца , ритм дыхания. Затем начинает чувствовать поток энергии (покалывание) в ногах и туловище .Это как мое внимание расширилось за пределы грудной клетки . Когда мысли приходят мне принесет мое внимание обратно к груди .

В нашем теле есть много ощущений мы не знаем. В медитации вы должны достичь Sabbakayapatisamvedi этапе. Это там, где твое внимание распространяется через ваше тело и вы в курсе всего в вашем теле. На более высокой ступени, телесное процессоры, такие как дыхание, возникающие и передать все ощущения. (Samudaya-dhammanupassi .. Vayadhammanupassi .. Samudaya-Вая-dhammanupassi)

Так что продолжайте распространять свое внимание и быть внимательным к тонким:

  • ощущения в вашем теле
  • другие телесные функции как дыхание
    • и если это возможно (все это приходит через контакт с дверями чувств, таким образом, связана с ощущениями)
      • сердцебиение
      • процесс потоотделения
      • выделения и мочеиспускания (Uccara passavakamme)
      • и т. д.

Конечно, я чувствую себя в спокойное состояние, но это опять же временное состояние . Данный момент я освобождаю мое внимание, чтобы включить все окружение опять все идет к тому, что когда-нибудь он "желает" быть .

Вы должны достичь где ваши телесные измышления улеглись (Passambhayam kayasamkharam). На данном этапе вы чувствуете себя спокойно и ваше дыхание становится короче.

Как и во всех смыслах этого возникает и проходит быстро. Вы должны держать глядя На даже это спокойное чувство, пока вы не увидите это.

Спокойные ощущения могут быть:

  • приятное, блаженное - Патрис беспристрастие к ней и попытаться устранить все изготовление влечения и цепляния по отношению к приятным ощущениям.
  • больно - Патрис беспристрастие к ней и попытаться устранить все изготовление отвращение
  • нейтрально - Патрис невозмутимость по отношению к ней и попытаться устранить все изготовление невежества, т. е., даже в этом этапе вы увидите возникающие и проходящие, контакты создает ощущение, что вы цепляетесь и жаждут, ваше восприятие создает реакцию на то, что вы узнаете, и т. д. Как ощущения тонкие, вы можете попробовать исследуя эти на более тонком уровне.

Ощущение разума, кондиционер. Купить через ощущения, чтобы исключить создание производства вы успокоить вашего метала.

Также такое ощущение может быть использована, чтобы успокоить металлических тараторить. Как правило, ваш ум чудеса, тогда возникает непреодолимое ощущение, исходящее от двери смысле. Если ощущения обычно приятные или нейтральные ваш ум не отклоняется от объекта медитации.

Может кто-нибудь помочь мне со следующим шагом, который мог бы помочь мне сохранить мое внимание, где я хочу, чтобы это было ?

Чтобы держать вас внимание, где она должна быть, вы можете сделать следующее:

  • понимаете, ваш ум чудеса, прочь от объекта привязки
  • испытать ощущение этого объекта создает
  • в связи с распространением мысли и перцептивная реакция это создает ощущение в вашем теле. Обычно она доминирует вокруг головы. Смотрите, если вы можете увидеть эти ощущения в вашем теле.
  • на предварительной стадии, когда вы обратите внимание на ощущения, они просто профилактория
  • если не просто остаться с ними на несколько секунд и вернуться на выбранный объект
  • при этом улыбается и может помочь, посмотреть на ощущения от прикосновения и библиотеки. Улыбаясь, снимает напряжение в лицевых мидии.

Глядя на сенсацию, заранее стадий вы находитесь эффективно растворять изготовления, которую они создали. Поскольку измышления давая грубые ощущения избавить вас оставляют с большей приятностью и это помогает с концентрацией, как упоминалось ранее.

Также Это можно использовать для искоренения ментального загрязнения, как указано выше.

... чтобы убедиться, что я не определился с ненужными чувствами , эмоциями и т. д.

Что вы должны увидеть это:

  • Чувства и ощущения, как только чувства и ощущения
  • Также обратить внимание на чувства и ощущения, разделения и рассечения, пока вы придете к более и более тонкие ощущения

Вышесказанное касается тела, ощущения / чувства, ум и Дхамму.

В конечном итоге вы должны:

  • Сохранять спокойствие (не цепляйтесь или жаждут) любой сенсацией
  • Осознавать возникающие и проходящие ощущения

Также обратите внимание на ощущения, так как это прокси-сервер, чтобы испытывать что-нибудь о ваших мыслях материи и других основ памятования. Даже если брать стихии, то вы один из наших двери чувств ощутить его, следовательно, первичные признаки и вторичные признаки на основе конкретного смысла дверь, как цвет.

Основан на: Маха Сати'patthāna Сутта, Сэл-āyatana Вибханга Сутта, Сутта Pahāna, Saṅkhitta Дхаммы Сутта

+130
Bee Teo 5 июл. 2018 г., 1:09:22

Китай, Япония, Корея и др. есть так много компаний, и буддизм широко распространен в этих областях. Мой вопрос: Может ли буддист сделать целью своей жизни, чтобы запустить миллиардный бизнес?

+121
ORN 18 сент. 2016 г., 20:12:12

Zhiyi утверждал, что учение rebrith был 1-й обучения, даже до начала медитации. Я думаю, он назвал это учение уступает травяной травы.

Это не значит, что это неправда.

+91
Razel Gaylon Cezar 4 июл. 2011 г., 3:26:17
  • В ПТС словарь говорит, что это означает "препятствие или препятствие", и что это может быть не связано с санскритским prapañca.

  • Он используется в ДУ 21 , например, такой:

    “Но как же нищенствует надлежащей практике для прекращения концепций идентичности, которые возникают в связи с распространением представлений?”
    “Kathaṃ paṭipanno Панау, mārisa, монах papañcasaññāsaṅkhānirodhasāruppagāminiṃ paṭipadaṃ paṭipanno hotī”ти?

    В papañcasaññāsaṅkhānirodhasāruppagāminiṃ возможно, "распространение" часть значение происходит от saṅkhā , а не papañca, и "восприятие" от saññā -- поэтому papañca по себе означает "препятствие", а не "концептуального оружия".

  • В 18 МН тоже он в основном используется в сложных словах, как papañcasaññāsaṅkhā (как в DN 21 выше).

  • Единственный способ это использовать в МН 18 в papañceti вен Sujato, которое переводится как ...

    Что вы думаете о, вы размножаться.
    yaṃ taṃ vitakketi papañceti

    ... но я не знаю, как проверить/обосновать этот перевод.

  • Есть не много suttas , в котором он используется на всех: это не общеупотребительные слова.

    (Этот поиск возвращает результаты, как pāpañca т. е. с длинной первой гласной, но я думаю, что это разные слова, что означает зло).

    (Этот поиск может быть ненадежным, например, его не найти он используется в СНП 4.11, я не знаю, почему, может, опираясь на этот поиск, как и я в этом ответе я скучаю по некоторым местам, где он используется).

  • Несколько suttas использовать его в Формуле "Papañca udapānañca", например, ЗП 1.47, где его переводят как "водопой и хорошо" (я не знаю, почему, поэтому я буду игнорировать это значение), то же самое во фразе "Papañca vivane".

  • Он используется в качестве 4.174, в фразы типа ити vadaṃ appapañcaṃ papañceti переводится как "ты пролиферировать unproliferated". Однако А) я не понимаю общего смысла эта Сутта Б) для всех я знаю, это может также быть переведено как "ты затрудняющие беспрепятственный".

  • Он используется в Дагъ 17.2 переводится следующим образом ...

    Тот, кто посвящен распространения,
    Дикое животное радуется распространения,
    Лишен Ниббаны,
    Безопасность непревзойденными от ига.


    Кто бы отказался от распространения
    Радуя на пути свободного распространения,
    Благословил с Ниббаны,
    Безопасность непревзойденными от ига.


    ... Я не знаю, почему это переводится как (конкретно) "распространение", а не (в целом) "неопределенного рода помеха". Эта же формула используется в 6.14 и 6.15.

  • Он используется в СНП 4.11 , чья тема "Аргументы и споры". Я думаю, это знаменитый употребления слова. Здесь он используется в словосочетании Saññānidānā привет papañcasaṅkhā - обратите внимание, что здесь снова используется с Saññā и saṅkhā явно.


Это все есть, единственное место, где он используется.

В резюме я думаю, что:

  • Он редко используется
  • Это просто значит "помеха"
  • В (только) места, где оно (лихо) используются, т. е. ДУ 21 и мн 18, он используется в сложных слов papañcasaññāsaṅkhā -- что, вероятно, объясняет, почему это переводится как "концептуального оружия" ... я думаю, что сложное слово буквально означает "помеха многочисленных представлений".

  • СНП 4.11 использует сходные, но не идентичные фразы ...

    Saññasaññī на visaññasaññī на
    Nopi по asaññī на vibhūtasaññī;
    Evaṃ vibhoti sametassa rūpaṃ,
    Saññānidānā привет papañcasaṅkhā


    Это переводится как ...

    Ни одного нормального восприятия ни ненормальным,
    ни невоспринимавшие без прекращения восприятия,
    но форма прекращает для того, кто (знает) его таким образом:
    Концептуальные распространения и восприятия как его причина.


    ... т. е. переводя papañca и/или papañcasaṅkhā в качестве "концептуального оружия" снова, даже если он отсутствует слово saññā.

    Я думаю, что дословно должен переводиться как "восприятие причиной многих неприятностей" -- за исключением того, что papañcasaṅkhā следует понимать как на самом деле, говорят (или смысл) papañcasaññāsaṅkhā: ИМО это было сокращенное от papañcasaññāsaṅkhā , чтобы соответствовать метра (потому что СНП 4.11 стих, и они это делают, когда дело доходит до стихосложения).

  • Все три (18 МН, дн 21, и СНП 4.11), описывая это как причину споров и ссор (18 млн и СНП 4.11), и/или зависть, и неприязнь (ДУ 21).

    Что объясняет это введение в МН 18:

    Этот дискурс играет центральную роль в ранней буддийской анализ конфликта. Как и следовало ожидать, всю вину за конфликт лежит внутри, в неблагими привычками ума, а не без. Преступник в данном случае-это привычка называется papañca.

+88
merissa fisher 24 сент. 2010 г., 19:29:53

Проблема сейчас не то, что произошло ,проблема сейчас заключается в том, что существует страдание,страдание приходит во тьме, во тьме пребывает эго и чувство осуждения и сожаления на себя.

Так что просто светит свет .. во что произошло. Просто там был неосознанности, имея дело с этой женщиной ,может быть, она была слишком привлекательной ,может быть, разум имел отношение к вне брака отношения как грех и репрессий стало еще более желанным, таким образом, тяга поднялась, то снисходительность, то страдания. вот и все, что произошло.

Теперь, зная, что произошло, вы можете работать на повышение осведомленности в следующий раз ,чтобы сиять свет,.,Пожалуйста, не смотри на это, как грех просто посмотреть на то, что это все имеет свои причины ,это произошло из-за определенных параметров нет тебя осуждать ,там был просто набор параметров, которые приводят к тому, что произошло.Любое отношение к тому, что произошло, приведет к еще большим страданиям и тьмы.

+63
mban94 22 июн. 2013 г., 1:42:14

Каковы последствия этого действия?

Подразумевается, что вы будете страдать. Ну, собственно, вы уже находитесь. Ваше сердце разбито и ты почувствовал себя плохо. Таковы непосредственные результаты вашей плохой каммы. И чувство вины и раскаяние-это плохая Камма, поскольку она ведет вас страдать больше.

  • Задуматься над тем, что вы не намерены улитка умрет.
  • Задуматься о том, как это заставляет вас чувствовать себя, с добротой и состраданием.
  • Принять решимость избегать в будущем.
  • Возьмите пять заповедей, если вы еще этого не сделали. Или взять их снова, если вы уже и хотите продлить их (https://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sila/pancasila.html).

Это вид Тхеравады, кстати.

Будьте добры к себе! :)

+42
noobcannon 27 июн. 2018 г., 20:05:25

"Стремление дробления голос" звучит как Nibbida, если это то, что ты просишь.

Там много написано про это, в том числе введение на Пия Тан.

+40
abado 1 авг. 2010 г., 2:57:21

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil